Les divinités

Outre Koro, les Korogaï révèrent de nombreuses autres divinités auxquelles ils dédient leurs cultes et leurs prières dans l’espoir de s’octroyer leurs faveurs.

Naö

Le Grand Vivant, Être Suprême rêvant l’univers et tout ce qu’il contient, lui attribuant ainsi une existence à la fois matérielle et spirituelle. On dit parfois que le Cosmos n’est apparu qu’une fois qu’il a fermé les yeux. Par extension, « Naö » est également le nom que l’on attribue à l’univers lui-même. Cette divinité fait rarement, parmi les Korogaï, l’objet d’un culte particulier, et les rares mythes où elle apparaît ne servent qu’à souligner son caractère lointain et inaccessible. Il sert plutôt d’objet d’étude philosophique : on s’interroge sur son essence, sa forme, son étendue, son origine, la manière dont il influe sur l’univers… dans l’espoir de percer les secrets de la vie et de la matière.

Les divinités primordiales

Si l’on exclut Naö, ce sont les premières et les plus anciennes de toutes les divinités ayant habité le Cosmos, et leur nombre ou leur origine ne sont pas révélés dans les mythes korogaï. Parmi eux, seuls quatre sont connus, ceux-là même qui auraient donné l’existence à Koro (et aux autres planètes, selon certaines versions cosmogoniques) :

Ervil

C’est le Grand Paysan, le Cultivateur de Vent, réputé avoir offert à Koro la graine du souffle de subs[is]tance pour la faire parvenir à l’Être.

Fajol

Il est le Grand Tisserand, le Tisseur d’Onde, connu pour avoir donné à Koro la robe de l’océan qui lui a permis d’acquérir l’Ordre.

Okou

C’est le Grand Forgeron, le Forgeur de Flamme, qui a conçu pour Koro la couronne du firmament, lui octroyant ainsi la Lumière.

Kalen

Il est souvent considéré à la fois comme le Père et comme l’Amant de Koro, celui qui, avec l’aide des autres divinités primordiales, la fit venir à l’Être, à l’Ordre et à la Lumière, puis qui la féconda pour donner naissance à Aïslav et Tzarê.

Les Géants Élémentaires

Ils sont créés par les primordiaux afin de “bâtir” Koro. Parfois nommés « Grands Esprits », ces dieux et déesses représentent les forces de la Nature qui composent l’univers et donnent vie à Koro. Selon les versions mythiques, ils seraient tantôt apparus en même temps que la Grande Terre-Mère, tantôt constitueraient un présent créé par les divinités primordiales afin de la servir.

Aram

Élémentaire des forêts, elle se présente sous la forme d’un arbre de de vie dont les branches soutiennent la voûte céleste, tandis que ses racines pénètrent jusqu’aux profondeurs souterraines. C’est la mère de Nari, ainsi que de toutes les plantes.

Gnârok

Élémentaire des montagnes, c’est lui qui mène ses frères et sœurs au combat contre les dieux au cours des guerres qui les oppose.

Fahole

Élémentaire des nuages, elle est dit lunatique : parfois très calme et pacifique, parfois colérique et agressive.

Kraÿl

Élémentaire des volcans, le plus souvent invisible, travaillant passionnément dans les profondeurs de la terre, il ne sort que très rarement de sa tanière sinon lorsqu’il doit exprimer sa colère.

Vaal

Élémentaire du vent, décrit comme insaisissable, il est plutôt espiègle et s’amuse souvent à exciter ses congénères.

Uglaë

Élémentaire des océans, elle est probablement la plus puissante des Élémentaires, mais reste le plus souvent neutre lors des conflits.

Alnaghor

Élémentaire des fleuves et des rivières, il passe pour l’amant d’Uglaë.

Vrox

Élémentaire des glaciers, il cherche constamment à augmenter son pouvoir.

Lôhôsh

Élémentaire des souterrains, souvent associé au séjour des morts auquel il donne son nom.

Les dieux et déesses

Il s’agit des premiers véritables enfants de Koro, qu’ils peuplèrent bien avant que des hommes et des femmes mortels ne la foulent de leurs pas. Au terme d’une guerre épouvantable contre les géants élémentaires, ils libérèrent la Terre-Mère et y firent naître une humanité à leur image. Avant ou après la Chute, nombreux furent ceux qui s’éparpillèrent dans l’univers en rejoignant de lointains mondes auxquels étendre leur autorité. Ils s’en retournent régulièrement à Koro pour le grand Arkoÿn, le Conseil des dieux au cours duquel ils règlent leurs conflits et décident ensemble des destinées des peuples se trouvant sous leur autorité.

Aïslav

Couleur : Orange

Attributs : Sa condition mi-homme mi-bête

Fonction : Dieu des animaux, de la vie, du destin, des éléments, de la transformation.

Premier des dieux à naître du sein de Koro, il a triomphé de son frère jumeau, le terrible Tzarê, libérant au passage les Géants Élémentaires. Il passe par une série de transformations qui le voient mourir puis renaître sous la forme d’une nouvelle entité à moitié animale (poisson, lézard, oiseau, singe…) après avoir pondu un oeuf de cornaline contenant sa substance. C’est lui, dit-on, qui offrit la vie aux premières créatures modelées par Nari par l’intermédiaire de sa parole sacrée. Il préfère souvent, à celle des dieux, la compagnie des Géants Élémentaires.

Parfois l’ennemi des dieux, parfois leur allié, son rôle et les raisons de ses actes sont souvent indéfinissables dans la plupart des mythes où il intervient.

Nari

Couleur : Vert

Attributs : La jeunesse éternelle ; les bois qu’elle porte sur sa tête ; les fruits qui y poussent

Fonction : Déesse de la nature, de la vie végétale, de la médecine, du bonheur, de l’enfance.

Éternelle enfant, elle est la déesse que l’on invoque en quête de salut, lorsque l’on recherche la paix, tant intérieure qu’extérieure, mais également dans une perspective de guérison. Les Korogaï implorent sa protection et sa bénédiction pour leurs enfants, et il est dit que les petits enfants qui meurent rejoignent automatiquement le royaume terrestre de Koro afin d’y vivre à ses côtés. C’est également à Nari que l’on fait appel dans de nombreuses situations liées au monde végétal, par exemple pour faire croître un jardin, et pour la bonne santé des plantes et des végétaux.

Selon de nombreuses tribus, c’est Nari qui modela jadis les créatures à partir de la terre de Koro, puis qui les présenta devant Aïslav afin qu’il leur attribue un nom par l’intermédiaire de la parole sacrée pour leur donner vie.

Létro

Couleur : Blanc

Attributs : Son immense barbe ; l’œil spirituel ; le grand livre de la destinée

Fonction : Duÿr des dieux ; dieu du temps continu, de la sagesse, de la connaissance, de la culture, de la mémoire, de la loi, de l’ordre et de la paix.

Souvent considéré comme le duÿr des dieux, il est celui qui garantit la continuité du passé dans le présent et sa prolongation dans le futur. Il est notamment le gardien de la loi sacrée de Koro, et on l’invoque en général dans le cadre de la divination, mais également au cours des cérémonies de justice.

Assis sur un nuage, il passe son temps à méditer pour contempler l’esprit formidable de sa mère avec son troisième œil spirituel (généralement représenté au sommet du crâne) tourné vers les cieux. Cela lui permet de connaître les volontés de Koro qu’il inscrit dans le Grand Livre de la Destinée. Il transmet à Mamanikam, par l’intermédiaire d’Oshîn et de Zimmit, le jugement de Koro concernant les défunts qui rejoignent le Lôhôsh.

On dit que si l’on découvre un poil de son immense barbe, il suffit de le suivre afin de le rendre jusqu’à lui, pour peu que l’on avance dans la bonne direction.

Mamanikam

Couleur : Noir

Attributs : Son apparence cadavérique ; les clés des portes du Lôhôsh.

Fonction : Déesse de la mort, de la maladie, de la famine, des démons, du mal et de tous les fléaux.

C’est la déesse la plus crainte du panthéon korogaï. On l’invoque pour la supplier d’épargner les grands blessés et les malades à l’agonie, ainsi que d’éviter les famines, les guerres et les épidémies. Au moment de la mort, c’est son royaume souterrain, le Lôhôsh, que l’on rejoint, au sein duquel elle règne parmi ses enfants les démons, qui incarnent les différentes formes du mal : la jalousie, la haine, etc.

Au cœur du Lôhôsh, derrière le trône de Mamanikam, se trouvent trois portes ouvrant chacune sur une nouvelle destinée :

La porte de chair : correspondant à la gueule d’Ipaka, le démon-ver, elle fait disparaître à tout jamais l’esprit de ceux qui se font par lui dévorer.
La porte de pierre : elle conduit ceux qui la traversent dans le dédale royaume souterrain où les démons leur font subir un châtiment plus ou moins important et plus ou moins long avant de leur laisser boire l’eau de la source sacrée leur permettant de se réincarner.
La porte de lumière : elle permet aux rares élus de rejoindre la surface de Koro afin de devenir des anges au service des dieux.

Oshîn

Couleur : Or

Attributs : Le soleil ; l’épée de lumière ; le félish d’or

Fonction : Aÿr des dieux, dieu des soleils, de la création, de la lumière, de la science, de la justice et de la beauté masculine.

Depuis qu’il a mené les dieux à la victoire au cours de la guerre qui les a opposés aux géants élémentaires, il règne avec son épouse Zimmit sur le royaume terrestre de Koro, et par extension sur tous les mondes habités par des Korogaï. C’est de lui que les rois et reines tirent leur légitimité, et il constitue un modèle d’exemplarité pour tous les chefs de clan ou de famille.

Le jour, il éclaire le monde de son esprit formidable et guide les humains assis sur son trône d’or au sein de son vaissoleil. Il est juste dans ses choix et vise toujours le meilleur pour son peuple, favorisant la diplomatie et ne menant ses troupes au combat que lorsque cela s’avère nécessaire, cherchant dans les périodes de prospérités à améliorer les conditions de vie de chacun, témoignant dans ce but d’une grande audace créative.

La nuit, il descend dans le monde souterrain afin de transmettre le verdict de Létro (et donc de Koro) pour la cérémonie des trois portes, notamment afin de repaître Ipaka pour l’empêcher de vouloir détruire le monde, avant de ressortir accompagné des nouveaux anges.

Zimmit

Couleur : Argent

Attributs : La lune ; ses bijoux étoilés ; l’arc ; le félish d’argent

Fonction : Aÿre des dieux, déesse de la nuit, des lunes, de la famille, des rêves et de la beauté féminine.

Elle partage le trône céleste avec son époux Oshîn de manière alternative : elle règne la nuit sur son trône d’argent au sein de sa caravellune, depuis laquelle elle contemple le monde et transmet les rêves aux Korogaï endormis. Confidente des dieux, elle reçoit leurs volontés et organise régulièrement des festivités afin de partager le lait de Koro et de traiter des affaires humaines et divines.

Durant la journée, elle descend faire boire l’eau de réincarnation aux esprits ayant achevé leur pénitence dans le dédale du Lôhôsh.

De caractère lunatique, elle peut toutefois montrer trois facettes différentes : souvent généreuse, elle peut tout aussi bien devenir mélancolique ou se montrer furibonde selon les périodes.

Parfois, prise de désir, elle pénètre le ciel de jour à la recherche de son divin amant, mais il est fort rare qu’elle parvienne à le trouver : c’est le cas lors des éclipse, où l’on peut assister aux ébats des deux monarques.

Noïlrog

Couleur : Rouge

Attributs : Sa hache et son fusil ; son armure ; sa monture (l’okpit Rêzêkh)

Fonction : Dieu du pouvoir, de la force, de la stratégie, de la guerre et de la destruction.

Doté d’une force colossale associée à une puissante musculature, il combat les ennemis des dieux, et empêche notamment la rébellion des géants élémentaires. Sanguinaire, on le révère en lui offrant des sacrifices humains ou en l’honorant sur le champ de bataille.

Cherchant à prouver constamment sa bravoure, il sème souvent le chaos afin de créer des situations de conflit où il pourra assouvir ses besoins de violence.

Lorsqu’il se met en colère, il se transforme en bête féroce armée de
griffes et de crocs acérés, devenant alors pratiquement invincible,
mais il perd alors tout contrôle et peut blesser même ses alliés.

Les cornes de son okpit forment un bouclier-miroir qui renvoie tous les projectiles de ses adversaires.

Vaëli

Couleur : Marron

Attributs : La nourriture (présentée dans un plat) ; la charrue

Fonction : Déesse des saisons, de l’agriculture, de l’élevage, de l’abondance, de la subsistance et de la gastronomie.

Dès le début du printemps, fécondée spirituellement par son père Oshîn, elle commence à grossir, et sa chair est l’engrais spirituel propre à faire pousser les aliments. Ses rondeurs atteignent leur maximum en été, avant de décroître jusqu’à une extrême maigreur au milieu de l’hiver.

Elle prépare les repas lors des banquets des dieux et prélève elle-même le lait de Koro afin d’en faire la boisson offrant aux divinités l’immortalité.

Tonq

Couleur : Bleu

Attributs : Ses nombreux bras (huit, dix, douze ou vingt-quatre selon les traditions)

Fonction : Dieu du travail, de l’artisanat, de la technologie, des mers et des océans.

Il est responsable du cycle de l’eau et de la bonne régulation atmosphérique sur les planètes. Au sein de son atelier situé au fond de l’océan, il travaille presque sans relâche pour concevoir les nombreuses technologies que les autres divinités lui commandent. Afin de faciliter son travail et d’augmenter sa productivité, il s’est construit des bras mécaniques supplémentaires. Cela ne suffisant pas, il aurait construit les premiers robots afin de le soutenir dans sa tâche.

Pulpula

Couleur : Turquoise

Attributs : Le bandeau d’aveugle ; la lance

Fonction : Gardienne des portes du Lôhôsh ; déesse de la sécurité, de la chasse, de la pêche et du combat contre les démons.

Aveugle depuis qu’un démon lui a crevé les yeux dans son enfance, elle porte un bandeau, mais sait se servir de ses autres sens.

Elle a pour rôle de garder l’entrée du royaume souterrain afin d’interdire à quiconque d’en échapper et protéger ainsi les divins résidents du royaume terrestre de Koro.

En hiver, lorsque Vaëli ne parvient plus à remplir son rôle de nourricière, ou bien lorsqu’elle se rend à l’Arkoÿn des dieux, Pulpula quitte parfois son poste pour partir à la chasse, ce qui donne l’opportunité à certains démons de s’échapper, qu’elle doit ensuite elle-même pourchasser et capturer pour les renvoyer au sein du Lôhôsh.

Tîn

Couleur : Rose

Attributs : Ses organes masculin et féminin ; son nanisme ; la bouteille de liqueur

Fonction : Divinité de la fête, de la folie, des jeux, des sports, des drogues, de l’alcool et de la sexualité.

Divinité particulièrement laide, naine et androgyne, elle passe son temps à faire des farces aux autres divinités afin de tromper son ennui.

On dit que les fous ont reçu le “baiser de Tîn” (ou ont été “baisé par Tîn”).

Olokîn

Couleur : Violet

Attributs : Ses deux ailes diabolique et angélique ; son olestul.

Fonction : Guide des voyageurs, dieu de la liberté, du voyage, du commerce et des arts.

Il guide les voyageurs – interstellaires ou défunts – au son de son olestul, première chose que l’on entend au moment de la mort. Les artistes l’invoquent généralement lorsqu’ils cherchent à trouver de l’inspiration.